Himlen över Bulgarien

Månen i bulgariska folktroar och kalenderseder

I bulgarisk folklore kallas Månen mesechina (”månen”) och är Solens syster (i äldre föreställningar dess bror). Människor planerade sitt arbete efter den. Artikeln beskriver vad etnografiska källor och folkloristiska uppteckningar berättar om nystarter, den avtagande fasen, örter och den ”nersänkta” Månen. Det är kulturellt minne, inte råd.

En måne, många namn

I folklore heter Månen mesechina (”månen”), mesechinka (”lilla månen”) eller yasen mesets (”den ljusa månaden”). En publikation från museerna i Burgas säger att hon är Solens syster, men i äldre föreställningar är hon en ung man. I en sång från byn Varshilo i Strandzja gifter sig Solen med en ”flicka från andra sidan havet” och ber Månen bli kum (bröllopsfadder). Pavlina Damyanova, intendent för ”Andlig kultur” vid museet i Etar, berättade för BTA att Månen i folktron är Solens syster eller bror. Hon följer Solens väg men rider på en åsna, så hon är långsammare. ”Dictionary of the Folk Spiritual Culture of the Bulgarians” (ordbok över bulgarernas folkliga andliga kultur) upptecknar också föreställningen att Månen är dyado Gospods (”Farfar Herrens”) spegel, genom vilken han betraktar världen.

Vad vi ser på himlen

Astronomin berättar den andra sidan. Vid nymåne vänder Månen sin obelysta sida mot jorden och syns inte. Faserna beror på Månens växlande lägen i förhållande till Solen och jorden. Jordens skugga har inget med dem att göra, och en månförmörkelse är ett separat fenomen. Du kan följa faser och datum på sidan Månkalender.

Början, fullhet och razsip (den avtagande Månen)

Det tydligaste mönstret i källorna är att månaden delas i två halvor. Museerna i Burgas beskriver tiden från nymåne till fullmåne som särskilt gynnsam. Då är det läge att inleda en trolovning, ett bröllop, plöjning, sådd, skörd och tröskning, att fälla timmer till ett hus, flytta in i ett nytt hem, klippa får eller sy ett nytt plagg. Damyanova nämner också att sätta hönor på ägg, hälla saltlag över inläggningar, skålla ull och avvänja ett barn. Hon återger även föreställningen att hår som klipps vid fullmåne växer snabbare.

Motsatsen är razsip och usip (den avtagande Månen). Då avråder man från att börja nytt arbete, eftersom det ”inte kommer att lyckas”. Enligt den allmänna regel som Ivanichka Georgieva anger i Balgarska mitologia (”Bulgarisk mytologi”) påbörjas inget arbete på ”gammal” måne, medan det är bra att börja nytt vid nymåne eller fullmåne ”så att det blir fullt”. Detaljerna skiljer sig mellan regioner och berättare, så det är ärligare att läsa dem som många lokala bruk än som en enda allmängiltig lag.

Örter och Johannesdagen

När det gäller ”läkeörter” kopplar de källor vi hittat inte insamlingen till en månfas. De kopplar den till Enyovden (Johannesdagen, 24 juni). Enligt museerna i Burgas är Enyovden en vändpunkt efter vilken sommaren, enligt folktron, börjar vända mot vinter. Örtsamlarna ger sig av vid första tuppgallet och till de mest avlägsna platserna så att ingen ser dem. Man tror också på Enyovden-daggens magiska kraft. Ordboken över den folkliga andliga kulturen tillägger att ormbunken enligt trosföreställningen blommar och vissnar vid midnatt på Enyovdens afton och att örter samlas då. Därför anger vi inga ”månregler för örter”. Astronomin ger ingen grund för att lova resultat av insamling efter fas, och den här artikeln är ingen örtguide.

Den nersänkta Månen

Det mest färgstarka motivet är föreställningen att trollkarlar ”sänker ned” Månen. Enligt museerna i Burgas sker det under den hemliga timmen före påsk eller Enyovden. Enligt trosföreställningen får ingen se det: den som tittar blir galen eller förlorar rösten. Ritualen beskrivs också: en kittel med vatten och örter, en ny sikt, midnatt. Ordboken tillägger att Månen förvandlas till en ko och mjölkas, och att en blodröd fläck blir kvar på himlen. Enligt Balgarska Etnografia var samma mytologem ett sätt att förklara en månförmörkelse. Det är en folklig föreställning. Den vetenskapliga förklaringen finns på sidan Förmörkelser.

Nymåne och ödet

Nymånen bar också på förväntan. Enligt Ivanichka Georgieva hälsades nymånen med spådomar om giftermål. Damyanova beskriver den utbredda föreställningen att Månen bestämmer en människas öde och att barn födda under samma månad delar samma öde. Det är en världsbild där tiden har en rytm och ett synligt tecken på himlen. Astronomin bekräftar inget orsakssamband mellan faser och människors öden.

Hur man kan läsa dessa föreställningar

För oss är de en levande berättelse om hur människor ordnade sina liv efter den mest synliga nattkalendern. De är inte instruktioner för i dag. Astronativa hävdar inte att Månen påverkar skörd, hår eller öde. Moderna ”månkalendrar för odling” är ett separat, nytt fenomen och vi presenterar dem inte som folktradition. För fördjupad läsning är Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum vid Bulgariens vetenskapsakademi landets främsta vetenskapliga centrum för sådan forskning.

Positionerna i Astronativa är astronomiskt exakta. Tolkningen är till för inspiration. · Ordlista · Villkor · Integritet · Tack