Le ciel au-dessus de la Bulgarie

La Lune dans les croyances populaires bulgares et les coutumes du calendrier

Dans le folklore bulgare, la Lune est mesechina (« la lune »), sœur du Soleil (dans des représentations plus anciennes, son frère), et l'on organisait son travail en fonction d'elle. Cet article présente ce que les sources ethnographiques et folkloriques rapportent sur les nouveaux départs, la phase décroissante, les herbes et la Lune « descendue ». C'est une mémoire culturelle, pas un conseil.

Une seule Lune, de nombreux noms

Dans le folklore, la Lune s'appelle mesechina (« la lune »), mesechinka (« petite lune ») ou yasen mesets (« mois lumineux »). Une publication des musées de Bourgas indique qu'elle est la sœur du Soleil, mais des représentations plus anciennes en font un jeune homme. Dans un chant du village de Varshilo, dans la Strandja, le Soleil épouse une « jeune fille d'outre-mer » et invite la Lune à devenir kum (le parrain de mariage). Pavlina Damyanova, conservatrice de la « Culture spirituelle » au musée d'Etar, a expliqué à l'agence BTA que, dans les représentations populaires, la Lune est la sœur ou le frère du Soleil. Elle suit la route du Soleil, mais à dos d'âne, et va donc plus lentement. Le « Dictionnaire de la culture spirituelle populaire des Bulgares » rapporte aussi la croyance selon laquelle la Lune est le miroir de dyado Gospod (« Grand-père Seigneur »), par lequel il observe le monde.

Ce que l'on voit dans le ciel

L'astronomie raconte l'autre versant de l'histoire. À la nouvelle Lune, la Lune tourne sa face non éclairée vers la Terre et reste invisible. Les phases viennent des positions changeantes de la Lune par rapport au Soleil et à la Terre. L'ombre de la Terre n'y est pour rien, et l'éclipse de Lune est un phénomène distinct. Vous pouvez suivre les phases et les dates sur la page du calendrier lunaire.

Commencements, plénitude et razsip (la Lune décroissante)

Le schéma le plus net dans les sources est la division du mois lunaire en deux moitiés. Les musées de Bourgas décrivent la période allant de la nouvelle Lune à la pleine Lune comme particulièrement favorable. C'est le moment de commencer des fiançailles, un mariage, le labour, les semailles, la moisson et le battage, de couper du bois pour une maison, d'entrer dans un nouveau foyer, de tondre les moutons ou de coudre un vêtement neuf. Damyanova ajoute : mettre les poules à couver, verser la saumure sur les conserves, ébouillanter la laine et sevrer un enfant. Elle rapporte aussi la croyance selon laquelle les cheveux coupés à la pleine Lune poussent plus vite.

À l'opposé vient le temps du razsip et de l'usip (la Lune décroissante). Commencer alors un travail nouveau n'est pas recommandé, car cela « ne prospérera pas ». Selon la règle générale donnée par Ivanichka Georgieva dans Balgarska mitologia (« Mythologie bulgare »), on ne commence aucun travail sur la « vieille » lune, alors qu'il est bon d'en entamer un à la nouvelle ou à la pleine Lune « pour que tout aille à plein ». Les détails varient selon les régions et selon les narrateurs ; il est donc plus juste d'y voir de nombreuses pratiques locales qu'une loi universelle.

Les herbes et la Saint-Jean

Pour les « herbes médicinales », les sources que nous avons trouvées ne lient pas la cueillette à une phase lunaire. Elles la lient à Enyovden (la Saint-Jean, 24 juin). Selon les musées de Bourgas, Enyovden est un tournant après lequel, dans la croyance populaire, l'été commence à basculer vers l'hiver. Les cueilleurs d'herbes sortent au premier chant du coq et vont dans les lieux les plus reculés pour que personne ne les voie. On croit aussi au pouvoir magique de la rosée d'Enyovden. Le Dictionnaire de la culture spirituelle populaire ajoute que, selon la croyance, la fougère fleurit et se fane à minuit la veille d'Enyovden, et que c'est alors que l'on cueille les herbes. Nous n'énonçons donc aucune « règle lunaire des herbes ». L'astronomie ne donne aucune raison de promettre des résultats d'une cueillette selon les phases, et cet article n'est pas un guide d'herboristerie.

La Lune « descendue »

Le motif le plus pittoresque est la croyance selon laquelle des sorciers « font descendre » la Lune. D'après les musées de Bourgas, cela se produit à l'heure secrète précédant Pâques ou Enyovden. Selon la croyance, nul ne doit le voir : qui regarde devient fou ou perd la voix. Le rituel est aussi décrit : un chaudron d'eau et d'herbes, un tamis neuf, minuit. Le Dictionnaire ajoute que la Lune est changée en vache et traite, et qu'une tache rouge sang demeure dans le ciel. Selon Balgarska Etnografia, c'est la même mythologie qui servait à expliquer l'éclipse de Lune. C'est une représentation populaire. L'explication scientifique se trouve sur la page Éclipses.

Nouvelle Lune et destin

La nouvelle Lune portait aussi une attente. Selon Ivanichka Georgieva, on l'accueillait par des pratiques divinatoires sur le mariage. Damyanova décrit la croyance répandue selon laquelle la Lune détermine le destin d'une personne et les enfants nés le même mois partagent le même destin. C'est une vision du monde où le temps a un rythme et un signe visible dans le ciel. L'astronomie ne confirme aucun lien de cause à effet entre les phases et les destinées humaines.

Comment lire ces croyances

Pour nous, elles sont un témoignage vivant de la façon dont les gens organisaient leur vie autour du calendrier nocturne le plus visible. Ce ne sont pas des consignes pour aujourd'hui. Astronativa ne prétend pas que la Lune influence les récoltes, les cheveux ou le destin. Les « calendriers lunaires de jardinage » modernes sont un phénomène distinct et récent, et nous ne les présentons pas comme une tradition populaire. Pour approfondir, l'Institut d'ethnologie et d'études folkloriques avec Musée ethnographique de l'Académie bulgare des sciences est le principal centre scientifique du pays pour ce type de recherches.

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