Himmelen over Bulgaria

Månen i bulgarsk folketro og kalenderskikker

I bulgarsk folklore er Månen mesechina («månen»), Solens søster (i eldre forestillinger broren), og folk planla arbeidet sitt etter den. Denne artikkelen beskriver hva etnografiske og folkloristiske kilder forteller om nye begynnelser, den avtagende fasen, urter og den «nedsenkede» Månen. Det er kulturell hukommelse, ikke råd.

Én måne, mange navn

I folklore kalles Månen mesechina («månen»), mesechinka («lille måne») eller yasen mesets («lys måned»). En publikasjon fra museene i Burgas sier at hun er Solens søster, men eldre forestillinger gjør henne til en ung mann. I en sang fra landsbyen Varshilo i Strandzha skal Solen gifte seg med en «jente fra den andre siden av havet» og inviterer Månen til å bli kum (bryllupsgudfar). Pavlina Damyanova, konservator for «Åndelig kultur» ved Etar-museet, fortalte til BTA at Månen i folketroen er Solens søster eller bror. Hun følger Solens vei, men på et esel, så hun går saktere. «Ordbok over bulgarernes folkelige åndskultur» opptegner også troen på at Månen er speilet til dyado Gospod («bestefar Herren»), som han følger verden gjennom.

Det vi ser på himmelen

Astronomien forteller den andre siden av saken. Ved nymåne vender Månen sin ubelyste side mot Jorden og er usynlig. Fasene oppstår fordi Månens posisjon i forhold til Solen og Jorden endrer seg. Jordens skygge har ingenting med dem å gjøre, og en måneformørkelse er et eget fenomen. Du kan følge faser og datoer på siden Månekalender.

Begynnelser, fullhet og razsip (den avtagende Månen)

Det tydeligste mønsteret i kildene er delingen av månemåneden i to halvdeler. Museene i Burgas beskriver tiden fra nymåne til fullmåne som særlig gunstig. Da begynte man forlovelse, bryllup, pløying, såing, innhøsting og treskning, felte tømmer til hus, flyttet inn i nytt hjem, klippet sauer eller sydde nye klær. Damyanova nevner i tillegg å sette høner på egg, helle lake over sylteagurker, skålde ull og avvenne et barn. Hun forteller også om troen på at hår som klippes ved fullmåne vokser raskere.

Motsatsen er tiden for razsip og usip (den avtagende Månen). Å starte nytt arbeid da frarådes, fordi det «ikke vil lykkes». Ifølge hovedregelen Ivanichka Georgieva gir i Balgarska mitologia («Bulgarsk mytologi») begynner man ikke noe arbeid på den «gamle» månen, mens det er bra å starte nytt arbeid på nymåne eller fullmåne «slik at det går fullt». Detaljene varierer fra region til region og etter hvem som forteller, så det er mer ærlig å lese dem som mange lokale skikker enn som én allmenngyldig lov.

Urter og Enyovden

Når det gjelder «helbredende urter», knytter ikke kildene vi fant innsamlingen til en månefase. De knytter den til Enyovden (Sankt Johannes' dag, 24. juni). Ifølge museene i Burgas er Enyovden et vendepunkt, hvoretter sommeren i folketroen begynner å vende mot vinter. Urtesamlere går ut ved første hanegal og til de mest avsidesliggende stedene, slik at ingen ser dem. Folk tror også på den magiske kraften i Enyovden-duggen. Ordboken over folkelig åndskultur legger til at bregnen ifølge troen blomstrer og visner ved midnatt på kvelden før Enyovden, og at urter samles da. Vi oppgir derfor ingen «månebaserte urteregler». Astronomien gir ikke grunnlag for å love noe resultat av å samle etter fase, og denne artikkelen er ingen urteguide.

Den nedsenkede Månen

Det mest fargerike motivet er troen på at trollmenn «senker» Månen ned. Ifølge museene i Burgas skjer det i den hemmelige timen før påske eller Enyovden. Ifølge troen må ingen se det: den som ser på, blir gal eller mister stemmen. Ritualet beskrives også: en kjele med vann og urter, en ny sil, midnatt. Ordboken legger til at Månen forvandles til en ku og melkes, og at et blodrødt merke blir igjen på himmelen. Ifølge Balgarska Etnografia ble den samme mytologemen brukt til å forklare en måneformørkelse. Dette er en folkelig forestilling. Den vitenskapelige forklaringen finner du på siden Formørkelser.

Nymåne og skjebne

Nymånen bar også med seg forventning. Ifølge Ivanichka Georgieva ble nymånen hilst med spådom om ekteskap. Damyanova beskriver den utbredte troen på at Månen bestemmer et menneskes skjebne, og at barn født i samme måned deler samme skjebne. Det er et verdensbilde der tiden har en rytme og et synlig tegn på himmelen. Astronomien bekrefter ingen årsakssammenheng mellom faser og menneskers skjebne.

Hvordan lese disse forestillingene

For oss er de en levende beretning om hvordan folk innrettet livet etter den mest synlige nattkalenderen. De er ikke instruksjoner for i dag. Astronativa hevder ikke at Månen påvirker avlinger, hår eller skjebne. Moderne «månekalendere for hagearbeid» er et eget, nyere fenomen, og vi presenterer dem ikke som folketradisjon. For videre lesing er Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum ved Bulgarian Academy of Sciences landets viktigste vitenskapelige senter for denne typen forskning.

Posisjonene i Astronativa er astronomisk nøyaktige. Tolkningen er til inspirasjon. · Ordliste · Vilkår · Personvern · Takk