Himlen over Bulgarien

Månen i bulgarsk folketro og kalenderskikke

I bulgarsk folklore er Månen mesechina (»månen«), Solens søster (i ældre forestillinger dens bror), og folk planlagde deres arbejde efter den. Artiklen beskriver, hvad etnografiske og folkloristiske kilder fortæller om nye begyndelser, den aftagende fase, urter og den »nedsænkede« måne. Det er kulturel erindring, ikke råd.

Én måne, mange navne

I folklore kaldes Månen mesechina (»månen«), mesechinka (»lille måne«) eller yasen mesets (»den klare måned«). En publikation fra museerne i Burgas fortæller, at hun er Solens søster, men tidligere forestillinger gør hende til en ung mand. I en sang fra landsbyen Varshilo i Strandzha skal Solen giftes med en »pige fra den anden side af havet« og beder Månen om at være kum (bryllupsfadder). Pavlina Damyanova, kurator for »Åndelig kultur« ved Etar-museet, fortalte til BTA, at Månen i folketroen er Solens søster eller bror. Hun følger Solens vej, men rider på et æsel og er derfor langsommere. »Ordbog over bulgarernes folkelige åndskultur« nævner også troen på, at Månen er dyado Gospods (»Bedstefar Herrens«) spejl, som han ser ned på verden gennem.

Det, vi ser på himlen

Astronomien fortæller den anden side af historien. Ved nymåne vender Månen sin ubelyste side mod Jorden og er usynlig. Faserne skyldes Månens skiftende position i forhold til Solen og Jorden. Jordens skygge har intet med dem at gøre, og en måneformørkelse er et særskilt fænomen. Du kan følge faser og datoer på siden Månekalender.

Begyndelser, fuldmåne og razsip (den aftagende måne)

Det tydeligste mønster i kilderne er inddelingen af månemåneden i to halvdele. Museerne i Burgas beskriver tiden fra nymåne til fuldmåne som særligt gunstig. Det er tiden til at indgå forlovelse, holde bryllup, pløje, så, høste og tærske, fælde tømmer til et hus, flytte ind i et nyt hjem, klippe får eller sy nyt tøj. Damyanova tilføjer at sætte høner på æg, hælde lage over syltede grøntsager, skolde uld og afvande et barn. Hun nævner også troen på, at hår klippet ved fuldmåne vokser hurtigere.

Det modsatte er tiden for razsip og usip (den aftagende måne). Da anbefales det ikke at begynde på noget nyt, fordi det »ikke vil lykkes«. Ifølge den generelle regel, som Ivanichka Georgieva giver i Balgarska mitologia (»Bulgarsk mytologi«), begynder man ikke på arbejde ved den »gamle« måne, mens det er godt at starte noget nyt ved nymåne eller fuldmåne, »så det går i fuld fylde«. Detaljerne varierer fra egn til egn og fra fortæller til fortæller, så det er mere ærligt at læse dem som mange lokale skikke end som én almengyldig lov.

Urter og Enyovden

Hvad angår »lægeurter«, knytter de kilder, vi har fundet, ikke indsamlingen til en månefase. De knytter den til Enyovden (Sankt Hans dag, 24. juni). Ifølge museerne i Burgas er Enyovden et vendepunkt, hvorefter sommeren i folketroen begynder at vende mod vinter. Urtesamlerne går ud ved første hanegal og til de mest afsides steder, så ingen ser dem. Man tror også på Enyovden-duggens magiske kraft. Ordbogen over folkelig åndskultur tilføjer, at bregnen ifølge troen blomstrer og visner ved midnat på aftenen før Enyovden, og at urterne samles da. Derfor angiver vi ingen »månebaserede urteregler«. Astronomien giver intet grundlag for at love resultater af indsamling efter faser, og denne artikel er ikke en urtebog.

Den nedsænkede måne

Det mest farverige motiv er troen på, at troldmænd »sænker« Månen ned. Ifølge museerne i Burgas sker det i den hemmelige time før påske eller Enyovden. Ifølge troen må ingen se det: Den, der kigger, bliver sindssyg eller mister stemmen. Ritualet beskrives også: en gryde med vand og urter, en ny sigte, midnat. Ordbogen tilføjer, at Månen forvandles til en ko og malkes, og at en blodrød plet bliver tilbage på himlen. Ifølge Balgarska Etnografia blev den samme mytologem brugt til at forklare en måneformørkelse. Det er en folkelig forestilling. Den videnskabelige forklaring finder du på siden Formørkelser.

Nymåne og skæbne

Nymånen bar også forventning med sig. Ifølge Ivanichka Georgieva blev nymånen hilst med spådomme om ægteskab. Damyanova beskriver den udbredte tro på, at Månen bestemmer menneskets skæbne, og at børn født i samme måned deler samme skæbne. Det er et verdensbillede, hvor tiden har en rytme og et synligt tegn på himlen. Astronomien bekræfter ikke nogen årsagssammenhæng mellem faser og menneskers skæbner.

Sådan kan du læse disse forestillinger

For os er de en levende beretning om, hvordan mennesker indrettede deres liv efter den mest synlige natkalender. De er ikke vejledninger til i dag. Astronativa påstår ikke, at Månen påvirker høst, hår eller skæbne. Moderne »månehavekalendere« er et særskilt, nyere fænomen, og vi fremstiller dem ikke som folketradition. Til videre læsning er Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum ved Bulgarske Videnskabsakademi landets vigtigste videnskabelige center for denne type forskning.

Positionerne i Astronativa er astronomisk nøjagtige. Fortolkningen er til inspiration. · Ordliste · Vilkår · Privatliv · Tak