Der Himmel über Bulgarien

Tatul und Beglik Tash: Felsheiligtümer und Himmel

Tatul in den Ostrhodopen und Beglik Tash bei Primorsko sind Felsheiligtümer, die Archäologen in den letzten Jahrzehnten untersucht haben. Dass es Kultstätten waren, ist gut belegt. Aussagen über präzise astronomische Beobachtungen sind dagegen Hypothesen. In den Quellen, die mir zugänglich waren, fand ich keine veröffentlichten Messungen, die unabhängige Forschende überprüft hätten.

Zwei Felsheiligtümer, zwei verschiedene Fragen

Bulgarien hat Felsstätten, die Forschende wie Reisende seit Langem faszinieren. Zwei davon sind Tatul in den Ostrhodopen, nahe Momtschilgrad, und Beglik Tash (türkisch für „der Stein des Beys“) im Strandscha-Gebirge, nahe Primorsko. Oft werden sie „antike Observatorien“ genannt. Hier trennen wir drei Dinge: was gesichert ist, was Interpretation ist und was Hypothese ist.

Beglik Tash: was bekannt ist

Die Stätte ist ein natürliches Felsensemble mit einer interessanten Steinkomplex-Morphologie, das möglicherweise künstlich verfestigt und für Rituale genutzt wurde (nach Kjurkchieva et al., 2017). Laut der bulgarischen Wikipedia bestehen die Blöcke aus Syenit und entstanden an Ort und Stelle durch sphäroidale Verwitterung der Gesteine des Rosen-Plutons. Derselbe Text zählt sie zu den größten prähistorischen megalithischen Heiligtümern Bulgariens und nennt einen Zeitraum vom Ende der Bronzezeit bis ins 4. Jahrhundert n. Chr. Die archäologische Untersuchung begann Anfang der 2000er-Jahre. Laut Wikipedia kam das Team vom Regionalen Historischen Museum in Burgas und wurde von Tsonya Drazheva und Dimitar Nedev geleitet. Dort steht auch, dass die Kulturschichten durch Erdrutsche und Erosion stark durchmischt sind, was Datierung und Deutung erschwert.

Touristische Beschreibungen erwähnen ein steinernes „Hochzeitsbett“, Opfersteine mit eingeschlagenen Becken und Rinnen sowie einen Dolmen, die „heilige Höhle“. Die Vorstellung einer rituellen Hochzeit zwischen dem Sonnengott und der Muttergöttin wird als Ansicht von Archäologen weitergegeben. In den Quellen, die mir zugänglich waren, ist sie keiner bestimmten Publikation zugeordnet. Wir behandeln sie daher als Interpretation, nicht als gesicherte Tatsache.

Beglik Tash und der Himmel: Hypothesen

Das Historische Museum in Primorsko stellt die Stätte als astronomisches Observatorium dar. Es vermutet, dass die wichtigsten Steingruppen auf den Aufgang des Sirius und auf die jahreszeitliche Bewegung der Sonne ausgerichtet sind. In veröffentlichten Messungen wird Sirius jedoch nicht erwähnt; die Forschenden lassen lediglich zu, dass die natürlichen Richtungen einiger Steine zur Zeit- oder Kalenderbestimmung gedient haben könnten (Kjurkchieva et al., 2017). Andere populäre Quellen sprechen von einer „astronomischen Uhr“ aus 16 flachen runden Steinen, doch die touristischen Berichte über 16 Platten sind nicht belegt (Kjurkchieva et al., 2017). Das sind Hypothesen. In den von mir geprüften Quellen fand ich keine veröffentlichten Azimutmessungen (Himmelsrichtung entlang des Horizonts, in Grad) mit Fehlerabschätzung. Auch eine unabhängige Überprüfung dieser Behauptungen fand ich nicht. Die einzige Ausrichtungsangabe, die ich fand, ist ein Azimut von 162° für einen Dolmen in einem Katalog balkanischer Megalithen. Sie beschreibt die Eigenrichtung des Dolmens und belegt keinen astronomischen Zweck.

Tatul: was bekannt ist

Tatul ist ein Felsmassiv, dessen Gipfel wie eine abgestumpfte Pyramide geformt ist. Laut Wikipedia gehören zum Komplex ein sarkophagähnliches, in den Fels gehauenes Grab, ein vierseitiges Altarbett und ein Brunnen. Laut Wikipedia und Medienberichten leitete Nikolay Ovcharov die Ausgrabungen in den Jahren 2004–2009. Anhand von Keramikfragmenten datieren dieselben Quellen die früheste Nutzung der Stätte auf das Ende des 5. und den Beginn des 4. Jahrtausends v. Chr. Eine wissenschaftliche Publikation dazu haben wir nicht gefunden. Es wurden auch Kultgegenstände entdeckt, etwa Tonidole und ein Bild des Sonnengottes.

Der bekannteste Name der Stätte, „Heiligtum des Orpheus“, ist eine Hypothese. Wikipedia vermerkt, dass Ivan Venedikov in den 1980er-Jahren eine Verbindung zwischen dem Hügel und Orpheus vorschlug. Nikolay Ovcharov entwickelte sie später weiter und behauptete, dies sei ein Tempel des Orpheus. Touristische Quellen nennen die Idee stark umstritten, und Wikipedia erwähnt wissenschaftliche Kritik an der Behauptung vom „einzigen lokalisierten Tempel des Orpheus“. „Heiligtum des Orpheus“ und „Grab des Orpheus“ sind daher am besten als volkstümliche Namen zu verstehen, nicht als bewiesene Tatsachen.

Manche touristischen Beschreibungen sagen, das Felsgrab sei nach Osten ausgerichtet. Eine wissenschaftliche Publikation, die diese Ausrichtung misst oder einen Bezug zur Sonne zeigt, habe ich nicht gefunden. Das bleibt eine Beobachtung, die noch überprüft werden muss.

Warum bei Ausrichtungen Vorsicht geboten ist

Den Sonnenaufgang an den Tagen der Sonnenwende und der Tagundnachtgleiche kann man genau berechnen. Er hängt aber von der geografischen Breite und von der Form des Horizonts ab. Beim Sirius ist es ähnlich: Sein Aufgangsort verschiebt sich über Jahrtausende wegen der Präzession (dem langsamen Taumeln der Erdachse). Archäoastronomen verlangen deshalb zwei Arten von Belegen. Der eine ist die Messung vor Ort. Der andere ist eine verlässliche Datierung der vermessenen Strukturen. Das ist schwierig, wenn eine Stätte von der Bronzezeit bis in die Spätantike genutzt wurde und ihre Schichten durchmischt sind. Ein Fels kann zufällig auf einen Sonnenaufgang zeigen, und wer nach Übereinstimmungen sucht, findet immer welche.

Was sicher und schön bleibt

Es besteht kein Zweifel, dass Menschen in der Antike hohe, markante Felsen für Rituale wählten. Sehr wahrscheinlich hatte die Sonne einen wichtigen Platz in ihrer Welt. Konkrete „Kalender“ und „Observatorien“ sollte man dennoch Hypothesen nennen, bis sie gemessen und veröffentlicht sind. Wenn du eine der beiden Stätten besuchst, beobachte selbst den Sonnenaufgang oder -untergang und notiere, was du siehst. Tipps für die Himmelsbeobachtung können dir dabei helfen. Zur Verbindung von Volkskultur und Sonne lies auch Perperikon und die Sonne und Die Sonne in bulgarischen Bräuchen.

Hinweis zu den Quellen

Ich habe Wikipedia, die Website des Historischen Museums in Primorsko sowie touristische und populäre Beschreibungen genutzt. Sie sind ergänzende, keine wissenschaftlichen Publikationen. Deshalb behaupten wir hier nichts Stärkeres als sie.

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